在中华传统文化中，孝道是非常重要的一部分，孝是我们为人处世的一项基本准则。

孝为德之本，百善孝为先。

很多时候我们评价一个人的人品，首先要看的就是他对于父母的态度。

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日常生活中大家经常会听到这么一句话：不孝有三，无后为大。

大多人以为是说最大的不孝顺，就是没能为家族续上香火，传宗接代。

但事实是什么呢？你知道三大孝都是什么吗？

“不孝有三，无后为大”，这句话出自《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶为无后也。”

原意是： 不孝的表现有很多，以不尽后辈的本分为最，舜娶妻子的时候没有告诉父母，是没有尽到后辈的责任。

古时候常说，“父母之命，媒妁之言”，婚姻大事要一切听从的父母的安排，舜结婚没有禀告父母就是没有尽到自己的本分，也就是“不孝”。

古文中的“三”并不是指的有三件事，而是表示一个虚数，形容很多。

“无”的意思是：没有尽到……的责任。

没有尽到作为后代的责任，这叫无后。

那为什么现在人们都会把“无后为大”理解为没有后代呢？

汉代学者赵岐在《十三经注疏》中说：

于礼有不孝者三。

阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；

家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；

不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

三者之中无后为大 。

这里就是赵岐把孟子的意思给曲解了， 很明显，赵岐把“无后”理解为了“没有后代”，并表示没有后代是最大的不孝顺。

今天我们所认为的“无后为大”，也大都是如此意思，在如此重视传承与孝道的民族文化熏陶之下，也称得上是合情合理。

那么，另外两个又是什么意思呢？且听诗词君为你解说。

一、阿意曲从，陷亲不义。

意思是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。

这体现了孝道在中华传统思想中的进步。

孔子《孝经》上说：“父有争子，则身不陷于不义，故当不义，则子不可以不争于父。”

就是说要顺从、唯唯诺诺，哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。

而到了孟子时代，儒家思想已经开始反思，对于这种情况，孟子的儒家思想认为这就是“阿意曲从，陷亲不义”，即不孝。

这是一种思想上的进步，因为父母也是人，父母也会犯错。

特别是在现代社会，由于父母们有时候未必有机会接触到社会上的新鲜知识，比较容易上当受骗。

这时候，就需要子女帮助父母们多多学习，多多提高。

二、 家贫亲老，不为禄仕。

意思是：家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。

古时候，寒门子弟通常只有通过仕途才能出人头地，若是胸无大志，无法照料好父母，便是不孝。

放到现代来说，在父母年迈，家庭比较贫困的情况下，做子女的如果不好好工作，让父母过上不愁吃穿的生活，这也是一种不孝。

因为父母为了孩子，也一定付出了很多辛苦，尽了自己最大的努力，才让孩子们能健康成长，衣食无忧。

为人子女，若不能让父母安享晚年，那必然是一种不孝顺的表现。

虽然赵岐与孟子对于“无后为大”的理解有所分歧，但是弘扬孝道精神，在现代社会也是必须的。

我们应注重的是如何尽好孝道，而不必过分纠结个别字词。

孔子曾说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”

孝道的本质在于德，来源于教化。无论哪个时代，传扬孝道，培养孝心，都是不可或缺的。

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